{"id":368,"date":"2025-02-26T09:12:51","date_gmt":"2025-02-26T09:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/?p=368"},"modified":"2025-04-01T08:10:14","modified_gmt":"2025-04-01T08:10:14","slug":"el-fin-ultimo-de-ser-activista-es-dejar-de-serlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/2025\/02\/26\/el-fin-ultimo-de-ser-activista-es-dejar-de-serlo\/","title":{"rendered":"\u201cEl fin \u00faltimo de ser activista es dejar de serlo\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ana G. Fern\u00e1ndez, es la presidenta de Alas Coru\u00f1a, entidad que ha sido la acusaci\u00f3n popular en el juicio por el asesinato de Samuel Luiz y en el que se reconoci\u00f3 el agravante por LGTBIfobia. La sentencia ha marcado un hito para el colectivo, sentando un precedente en la lucha contra los delitos de odio. Hablamos con ella sobre el impacto de este veredicto, las consecuencias de los discursos de odio y el papel que la sociedad debe asumir para prevenir estas violencias.<\/span><\/p>

Actualmente se habla mucho de discursos y delitos de odio. Pero, para quien no lo sepa y para contextualizar, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre ambos?<\/b><\/h5>

El delito de odio es la consecuencia del discurso de odio. Mientras que el delito de odio es un tipo penal tipificado, el discurso de odio es la gente soltando bilis por la boca y generando un entorno de violencia, discriminaci\u00f3n y opresi\u00f3n hacia grupos concretos.\u00a0<\/span><\/p>

Alas A Coru\u00f1a, la entidad de la que eres presidenta, fue acusaci\u00f3n popular en el caso del asesinato de Samuel Luiz, que fue asesinado en A Coru\u00f1a en julio de 2021 al grito de maric\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 significa que te griten \u201cmaric\u00f3n de mierda\u201d mientras te matan?<\/b><\/h5>

Como acusaci\u00f3n popular, nuestra misi\u00f3n era demostrar en sede judicial que ser asesinado al grito de <\/span>\u00abmaric\u00f3n de mierda\u00bb<\/span><\/i> importa. Porque cuando te matan mientras te gritan <\/span>\u00abmaric\u00f3n de mierda\u00bb<\/span><\/i>, no es casualidad ni un insulto al azar: es lo que vieron en Samuel en ese momento. No le gritaron <\/span>\u00abtonto del culo\u00bb<\/span><\/i>, ni cualquier otra cosa, le gritaron <\/span>\u00abmaric\u00f3n de mierda\u00bb<\/span><\/i> porque eso fue lo que leyeron de \u00e9l.<\/span><\/p>

Nuestros cuerpos, nuestras expresiones, nuestras identidades generan lecturas, independientemente de que nos conozcan o no. Y fue esa lectura la que desencaden\u00f3 el ataque que termin\u00f3 en su asesinato.<\/span><\/p>

La mayor\u00eda de la sociedad entendi\u00f3 desde el primer momento que fue un crimen de LGTBIfobia, aunque hubo tertulianos, \u00abperiodistas\u00bb entre comillas y tuiteros de pacotilla que se empe\u00f1aron en negarlo. Pero ahora hay un veredicto y una sentencia que lo confirman. Espero que les haga reflexionar sobre todo lo que dijeron en su momento, porque ha quedado demostrado en sede judicial.\u00a0<\/span><\/p>

\u00bfQu\u00e9 mensaje ha lanzado la sentencia a la sociedad?<\/b><\/h5>

Es una sentencia que merece la pena leer. Es ejemplar y expone de manera minuciosa y clara los distintos elementos que llevaron al veredicto. Deja en evidencia que este tipo de actos no tienen cabida en nuestra sociedad, y no solo por la LGTBIfobia, sino tambi\u00e9n por otros factores, como la acci\u00f3n grupal y la colaboraci\u00f3n entre los agresores para llegar a ese resultado.<\/span><\/p>

La sentencia detalla la violencia extrema ejercida y los agravantes, especialmente el de LGTBIfobia, que est\u00e1 muy bien fundamentado. Deja claro que actos como este no pueden quedar impunes, que no tienen lugar en una sociedad democr\u00e1tica como la nuestra.<\/span><\/p>

Pero tambi\u00e9n debe quedar claro que la LGTBIfobia no termina con una sentencia, ni se reduce a los rostros que hemos visto en sede judicial. Este fallo es un paso m\u00e1s en la lucha por la igualdad real, esa por la que el movimiento LGTBI+ lleva tantos a\u00f1os trabajando.<\/span><\/p>

Aunque el lenguaje jur\u00eddico pueda resultar denso, y yo no soy jurista, es una sentencia muy did\u00e1ctica. Deber\u00eda ser le\u00edda y analizada en distintos \u00e1mbitos para generar conciencia y entender que esta violencia sin sentido debe acabar.<\/span><\/p>

El asesinato de Samuel Luiz es una de las consecuencias m\u00e1s extremas de la LGTBIfobia, pero esta\u00a0 violencia no siempre acaba en muerte. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de estos discursos en la vida cotidiana?<\/b><\/h5>

Lo que ocurri\u00f3 con Samuel es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la violencia LGTBIf\u00f3bica. Ya no vivimos en una sociedad donde se nos asesine constantemente, aunque seguramente haya muchas muertes silenciosas que ni siquiera podemos cuantificar. Lo que s\u00ed es evidente es que los discursos de odio son la antesala de esa violencia en las calles, en los centros educativos, en los lugares de trabajo o en el sistema de salud.<\/span><\/p>

En el d\u00eda a d\u00eda, nos enfrentamos a muchos retos y situaciones de violencia que muchas veces tenemos tan normalizadas que ni siquiera somos conscientes de que las estamos sufriendo. Cuando ocurri\u00f3 lo de Samuel, se reabri\u00f3 un debate y el colectivo LGTBI+ vuelve a alzar la voz y dice: <\/span>\u00abPerdona, pero esto nos ha estado pasando toda la vida.\u00bb<\/span><\/i><\/p>

Desde la aprobaci\u00f3n del matrimonio igualitario en 2005, se nos ha dicho que ya estaba todo conseguido, que qu\u00e9 m\u00e1s quer\u00edamos. Pero la realidad es que a\u00fan existen sistemas que nos siguen negando derechos fundamentales, como el acceso a la salud, y nos siguen colocando en una situaci\u00f3n de desigualdad. Por eso es tan necesario visibilizar p\u00fablicamente estas violencias, esas que muchas veces se dan por sentadas.<\/span><\/p>

En A Coru\u00f1a, por ejemplo, tenemos un servicio de atenci\u00f3n a v\u00edctimas de LGTBIfobia, y cada d\u00eda seguimos recibiendo personas que han sido discriminadas. No hace falta que haya una agresi\u00f3n f\u00edsica para que sea una agresi\u00f3n. Al final, lo m\u00e1s visible es cuando hay golpes, pero el d\u00eda a d\u00eda hace mucha mella, la violencia cotidiana tambi\u00e9n deja marca: cuando una administraci\u00f3n p\u00fablica no te reconoce, cuando un centro educativo no tiene protocolos para tu realidad, cuando en el trabajo o en la sanidad te niegan un trato digno. Esa es la LGTBIfobia que se sigue viviendo cada d\u00eda.<\/span><\/p>

Mencionabas el papel de periodistas pacotilla y tuiteros que hab\u00edan difundido parte de estos discursos de odio. \u00bfC\u00f3mo se deber\u00edan abordar estas cuestiones desde los medios de comunicaci\u00f3n y redes sociales?<\/b><\/h5>

Estamos en un contexto muy diferente. Las redes sociales han hecho que todas llevemos una reportera dentro; ahora todas somos ingenieras, pol\u00edticas, cient\u00edficas. Pero, a la vez, todo va tan r\u00e1pido que resulta dif\u00edcil generar conciencia o educar con las herramientas que tenemos hoy en d\u00eda.<\/span><\/p>

Por eso es fundamental seguir fortaleciendo el tejido social m\u00e1s cercano: hablar con tu vecina, con tu amiga, ir generando esa conciencia de manera directa. Las redes hacen mucho ruido, pero no son la realidad. Quienes difunden discursos de odio son una minor\u00eda, aunque a veces parezca lo contrario. Si miramos a nuestro alrededor y analizamos la evoluci\u00f3n de Espa\u00f1a en derechos y libertades sociales, es una pasada c\u00f3mo hemos ido hacia delante.<\/span><\/p>

Siempre existir\u00e1 la amenaza de retroceder, porque quienes quieren volver a la Espa\u00f1a en blanco y negro tienen miedo de perder sus privilegios. Como dec\u00eda Pedro Zerolo: <\/span>en nuestro modelo de sociedad cabe todo el mundo. En el suyo, no.<\/span><\/i><\/p>

Nuestro reto es seguir construyendo una sociedad diversa, multicultural y multicolor. Las redes son herramientas fant\u00e1sticas, pero tambi\u00e9n peligrosas. Lo que antes quedaba en el Paco del bar despu\u00e9s de dos carajillos, ahora tiene un altavoz que lo amplifica a una velocidad brutal.<\/span><\/p>

Y con los medios de comunicaci\u00f3n ocurre algo similar: hay que diferenciar entre informaci\u00f3n y entretenimiento. Es dif\u00edcil defender su trabajo cuando caen en el terrorismo emocional y en la forma en que tratan ciertos sucesos. Pero ah\u00ed es donde debemos recordarles que detr\u00e1s de cada titular dise\u00f1ado para inflar audiencias hay personas, hay familias, hay vidas. Hace falta m\u00e1s empat\u00eda y menos obsesi\u00f3n por ese puntito extra de <\/span>share<\/span><\/i>.<\/span><\/p>

Han pasado casi cuatro a\u00f1os desde el asesinato de Samuel Luiz. \u00bfC\u00f3mo crees que ha cambiado algo en la sociedad desde entonces?<\/b><\/h5>

En cuatro a\u00f1os estamos en una sociedad post pand\u00e9mica, que empieza a descubrir que la inteligencia artificial es una herramienta tan divertida como peligrosa. El mundo ha cambiado mucho a nivel social, y todo est\u00e1 interconectado. No se puede separar una cosa de la otra.<\/span><\/p>

En materia LGTBI+, hemos aprobado una de las leyes m\u00e1s avanzadas del mundo y otros estados nos miran como referentes. Ese proceso ha abierto un debate intenso, a veces muy duro, pero tambi\u00e9n necesario. Ha generado conciencia y ha permitido visibilizar la realidad de nuestra sociedad. Luchar contra los bulos sigue siendo un reto, pero cada vez hay m\u00e1s herramientas y mayor conocimiento para contrarrestarlos y seguir avanzando.<\/span><\/p>

El asesinato de Samuel marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la visibilizaci\u00f3n de la violencia que sigue sufriendo el colectivo. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, creemos que esa realidad se ha asentado en el debate p\u00fablico, en gran parte gracias al activismo LGTBI+ en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>

Cuando lleg\u00f3 el veredicto, siempre exist\u00eda el temor de c\u00f3mo lo entender\u00eda el jurado popular. \u00bfVer\u00edan la LGTBIfobia o no? El jurado popular es un reflejo de la sociedad en su diversidad de edades, contextos econ\u00f3micos, sociales y educativos. Que el veredicto haya sido tan claro al reconocer el agravante de LGTBIfobia demuestra que la sociedad est\u00e1 avanzando en la direcci\u00f3n correcta.<\/span><\/p>

Porque ese era el debate que exist\u00eda en la sociedad: si <\/span>maric\u00f3n<\/span><\/i> era solo un insulto o si realmente ten\u00eda una carga de odio.<\/span><\/p>

El jurado popular, al final, es un reflejo de la sociedad, con personas de diferentes edades, contextos econ\u00f3micos, sociales y educativos. Que el veredicto haya sido tan contundente al reconocer el agravante de LGTBIfobia demuestra que la sociedad est\u00e1 avanzando. Es un indicador de que caminamos en la direcci\u00f3n correcta.<\/span><\/p>

Los discursos de odio y los trolls en internet hacen mucho ruido, pero no representan la realidad de lo que sucede en la calle.<\/span><\/p>

\u00bfC\u00f3mo recuerdas las movilizaciones que se produjeron tras su asesinato? \u00bfQu\u00e9 mensaje lanzaron esas movilizaciones al resto de la sociedad?<\/b><\/h5>

No recuerdo pr\u00e1cticamente nada. Todo fue muy loco, mucha presi\u00f3n. Me acuerdo de despertarme el d\u00eda en que ocurri\u00f3 lo de Samuel y, despu\u00e9s, solo tengo flashes de la concentraci\u00f3n en A Coru\u00f1a y de que me contaran que hubo movilizaciones en toda Espa\u00f1a.<\/span><\/p>

Fueron d\u00edas muy duros, pero tambi\u00e9n sentimos el arropo de esa reacci\u00f3n colectiva. Que todo el pa\u00eds saliera a la calle fue algo muy fuerte. Aun as\u00ed, no recuerdo los detalles, todo est\u00e1 difuso en mi memoria.\u00a0<\/span><\/p>

En una entrevista mencionaste que la sociedad ha fallado a los agresores de Samuel porque no les ha educado en referentes de masculinidad positiva. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos haber actuado como sociedad para que esto no sucediera?<\/b><\/h5>

Creo que es necesario hacer una reflexi\u00f3n general sobre lo que ocurri\u00f3 con Samuel. No tengo una perspectiva especialmente punitivista, pero creo que la verdadera reflexi\u00f3n debe centrarse en c\u00f3mo estamos educando a la juventud para que lleguen a desarrollar este nivel de violencia.<\/span><\/p>

Si a\u00fan hay dudas, animo a cualquiera a leer la sentencia: el nivel de violencia en el asesinato fue brutal y terror\u00edfico. Nos obliga a preguntarnos c\u00f3mo es posible que personas de apenas 20 a\u00f1os puedan llevar a cabo un acto de tal magnitud. \u00bfQu\u00e9 hemos hecho como sociedad? \u00bfEn qu\u00e9 hemos fallado como instituciones educativas o familiares para llegar a este punto?<\/span><\/p>

Es cierto que la educaci\u00f3n es fundamental, pero no podemos limitarnos a verla como la \u00fanica soluci\u00f3n m\u00e1gica contra la LGTBIfobia. Al final, la LGTBIfobia no termina con estos nombres propios ni con este caso en particular. Por muchos a\u00f1os que estas personas pasen en prisi\u00f3n, si no existen recursos que faciliten su reinserci\u00f3n, la c\u00e1rcel no servir\u00e1 de nada. Lo que queremos es que estas personas tengan la capacidad de reeducarse, de comprender lo que han hecho.<\/span><\/p>

El sistema penal es garantista y est\u00e1 dise\u00f1ado para la reinserci\u00f3n, pero para que eso sea real, es necesario invertir en los recursos adecuados. El objetivo es que no lleguemos a este punto, que tengamos la capacidad de prevenir en lugar de castigar.<\/span><\/p>

La educaci\u00f3n debe centrarse en los derechos humanos, lo que, evidentemente, incluye los derechos de las personas LGTBI+. Pero tambi\u00e9n es crucial seguir con ese trabajo constante de concienciaci\u00f3n, de hacer entender a la sociedad que la violencia nos afecta a todas. En el momento en que miramos hacia otro lado, nos convertimos en c\u00f3mplices.<\/span><\/p>

S\u00e9 que elegir una causa por la que luchar es dif\u00edcil porque todo es un horror. Nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 puedo hacer yo por Gaza, por la comunidad LGTBI+ en Estados Unidos, por Sud\u00e1n del Sur? La realidad es que el mundo es tan complicado y hostil que muchas veces nos convencemos de que no es nuestra lucha. Es una forma de autopreservaci\u00f3n porque no podemos abarcarlo todo.<\/span><\/p>

Pero debemos pensar globalmente y actuar localmente. Lo que hagamos en nuestros entornos cercanos se expande, como una onda. Por eso digo que, como sociedad, hemos fallado. Hemos fallado en muchos niveles para que estos chavales act\u00faen de una manera que no solo les impide desarrollarse libremente, sino que les encierra en modelos hegem\u00f3nicos tan r\u00edgidos que, cuando no se reconocen en el otro, responden con una violencia extrema.<\/span><\/p>

En los \u00faltimos a\u00f1os se ha hablado de la necesidad de un Pacto de Estado contra los discursos de odio. \u00bfPor qu\u00e9 consideras que es una medida importante?<\/b><\/h5>

Al final, esto va mucho m\u00e1s all\u00e1 de una simple declaraci\u00f3n de intenciones por parte del gobierno. Las leyes y estas iniciativas ayudan a crear un marco de protecci\u00f3n, pero la discriminaci\u00f3n y la violencia siguen existiendo. No sirve de nada tener un pacto de Estado o un marco legal si luego las instituciones no lo ponen en pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>

Un ejemplo perfecto lo tenemos en Galicia: en 2014 se aprob\u00f3 una ley pionera, que en su momento qued\u00f3 muy bien de cara a la galer\u00eda. Feij\u00f3o y el PP se colgaron la medalla, pero esa ley no ha tenido ninguna aplicaci\u00f3n real. Hoy en d\u00eda est\u00e1 bastante desfasada, pero \u00bfde qu\u00e9 sirvi\u00f3 si nunca se implement\u00f3? Lo mismo ocurre con el Pacto de Estado.<\/span><\/p>

Es maravilloso contar con iniciativas, leyes y marcos normativos que nos protejan y nos igualen como ciudadanas al resto de la sociedad, pero el verdadero reto est\u00e1 en hacer que se cumplan. Ah\u00ed es donde entra el trabajo m\u00e1s complicado del activismo: la vigilancia constante. No se trata de ejercer presi\u00f3n sin m\u00e1s, pero s\u00ed de garantizar que las leyes y normativas que tenemos realmente se apliquen.<\/span><\/p>

A menudo se nos acusa de ser un <\/span>lobby<\/span><\/i>, y parece que da miedo reconocerlo, pero lo cierto es que ese trabajo de vigilancia es fundamental. Amo la idea del Pacto de Estado, pero habr\u00e1 que trabajar much\u00edsimo para que se respete. De lo contrario, basta con mirar otros Pactos de Estado que existen y que, con el tiempo, han quedado relegados al olvido.<\/span><\/p>

\u00bfQu\u00e9 estrategias pueden implementarse para hacer frente a esta violencia y a los discursos de odio de manera efectiva?<\/b><\/h5>

En el estado espa\u00f1ol tenemos un tejido asociativo muy fuerte y potente. Esto ha quedado especialmente claro en la lucha contra el vih: hemos sido el tercer sector y las organizaciones sociales quienes hemos estado en primera l\u00ednea de batalla. Las instituciones, en muchos casos, han delegado en nosotras esta labor porque no han sido capaces de llegar a todas las personas que lo necesitan.<\/span><\/p>

Las organizaciones sociales somos fundamentales en este proceso, y es crucial seguir potenciando este tejido garantizando su sostenibilidad. La mayor\u00eda trabajamos con dinero p\u00fablico para desarrollar proyectos que la administraci\u00f3n no puede ejecutar por s\u00ed misma, simplemente porque no alcanza a tanta gente.<\/span><\/p>

Es igual de importante que la sociedad se sienta parte de esta lucha, que la profesora del instituto de mi barrio, la enfermera de infecciosos o la persona que trabaja en recursos humanos tambi\u00e9n entiendan que pueden ser motores de cambio. Al final, todas las personas tenemos la capacidad de generar conciencia y transformar la realidad, pero para ello es imprescindible una predisposici\u00f3n institucional real.<\/span><\/p>

Muchas veces, como activistas, nos plantamos en los despachos de todo tipo de entidades, no solo pol\u00edticos, sino tambi\u00e9n organizaciones privadas. Nos encontramos con buenas intenciones y promesas, pero muchas veces todo se queda ah\u00ed. Esos son los muros que tenemos que derribar: generar conciencia, asumir que cada persona puede ser un motor de cambio y construir, entre todas, una sociedad mejor.<\/span><\/p>

Por otro lado, te has visibilizado como una persona no binaria. Para quien, todav\u00eda no sepa exactamente en qu\u00e9 consiste, \u00bfc\u00f3mo le definir\u00edas?<\/b><\/h5>

Ser una persona no binaria siempre ha implicado un conflicto con mi relaci\u00f3n con la sociedad o con c\u00f3mo la sociedad me lee. Desde mi privilegio europeo y blanco, en 2009 llegaron a m\u00ed unos discursos que empezaron a encajar con lo que sent\u00eda. Me di cuenta de que soy tan bollera que no puedo encajar al 100% en lo que se entiende como ser mujer. Cuando me leen como mujer, se generan din\u00e1micas que no me gustan nada: paternalismo, tratarme como una ni\u00f1a peque\u00f1a tonta. Yo no me relaciono as\u00ed con el mundo; el mundo s\u00ed se relaciona conmigo de esa forma, pero yo como mujer no me relaciono desde esa feminidad hegem\u00f3nica.<\/span><\/p>

Llegaron referentes como Miquel Miss\u00e9, o Joana Cabrera, y lo que dec\u00edan estas personas se ajustaba a lo que yo sent\u00eda, porque hablaban de la\u00a0 identidad desde un punto de vista te\u00f3rico y pol\u00edtico. Cuando salgo a la calle, por mis caracteres sexuales secundarios, por una est\u00e9tica, etc. el mundo me trata como mujer. No puedo abandonar esa categor\u00eda, porque es la que me discrimina, y no puedo pedirle a la sociedad que deje de pensar en el sexo binario,\u00a0 porque lo leen desde un punto de vista muy inherente.<\/span><\/p>

La gente lee los caracteres sexuales y dice \u00abesto es mujer y esto es hombre\u00bb, pero no hace falta que te desnuden ni que comprueben tu sexo. Desde mi perspectiva, va por ah\u00ed. No me identifico como mujer en ciertos\u00a0 contextos relacionales, pero al final, el mundo es como me trata.<\/span><\/p>

En esta l\u00ednea, \u00bfpor qu\u00e9 el activismo LGTBI+ contin\u00faa siendo importante?<\/b><\/h5>

Todav\u00eda hay personas que siguen entrando en ALAS A Coru\u00f1a buscando asesoramiento y ayuda. Y eso es porque hay algo que no est\u00e1 resuelto. Tenemos que pelear en el sistema de salud, vamos a un registro civil y nos dicen que no podemos adecuar nuestros documentos de identidad, que no podemos inscribir a nuestras hijas, en el colegio se hace la broma, que todav\u00eda se dice \u00abmaric\u00f3n el \u00faltimo\u00bb. Existe discriminaci\u00f3n y violencia que hace que no podamos cerrar la verja. Al final, lo que queremos es cerrar los locales, borrarnos de los registros de asociaciones y dejar de serlo. Ese es el fin \u00faltimo de ser activista: dejar de serlo.<\/span><\/p>

Yo estoy deseando dejar de ser activista, y\u00a0 espero poder jubilarme del activismo antes de morir. Espero no morirme siendo activista. Pero a\u00fan queda mucho por hacer, a\u00fan quedan personas que necesitan ese activismo, y ah\u00ed estaremos, trabajando hasta que podamos cerrar la verja e irnos de crucero.<\/span><\/p>

\u00bfQu\u00e9 referentes has tenido en este aspecto?<\/b><\/h5>

Los he empezado a tener siendo ya mayor. De adolescente, no ten\u00eda muchos referentes, pero en el activismo, Joana Cabrera y Miquel Miss\u00e9 me volaron la cabeza. En la Federaci\u00f3n Estatal LGTBI+, he aprendido much\u00edsimo de personas como Uge Sangil, Alejandro Alder\u2026 Son personas a las que siempre he admirado y de las que he aprendido un mont\u00f3n. Tambi\u00e9n Sylvia Ja\u00e9n. Fuera de ese entorno, ahora, con la edad que tengo, 37 a\u00f1os, admiro a gente mucho m\u00e1s joven que est\u00e1n siendo referentes y viviendo los referentes que no pude tener de adolescente. Ves lo que se est\u00e1 consiguiendo a nivel medi\u00e1tico, como Alexia Putellas, Irene Paredes, futbolistas, artistas, cantantes, que ojal\u00e1 los hubiera tenido de peque\u00f1a. Tambi\u00e9n te identificas con esas personas como adolescente lesbiana de provincia, que no sab\u00eda que era posible que hubiera otras personas como t\u00fa.\u00a0<\/span><\/p>

Pero los referentes son un lugar donde mirarte, y donde mirarte de manera positiva. Quiz\u00e1s si est\u00e1s pasando por una situaci\u00f3n mala, si eres una peque\u00f1a bollera en cuarto de la ESO tienes un lugar donde mirarte y pensar: \u00abSi esta chavala puede, si Mapi Le\u00f3n puede vivir su vida y tener \u00e9xito, yo tambi\u00e9n puedo\u00bb. Es darles esa esperanza, y sobre todo, ofrecer referentes positivos, desde la luz y lo bonito.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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