{"id":352,"date":"2025-02-05T07:22:36","date_gmt":"2025-02-05T07:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/?p=352"},"modified":"2025-02-05T07:47:07","modified_gmt":"2025-02-05T07:47:07","slug":"hay-demasiadas-vidas-que-no-han-sido-vividas-en-plenitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/2025\/02\/05\/hay-demasiadas-vidas-que-no-han-sido-vividas-en-plenitud\/","title":{"rendered":"\u201cHay demasiadas vidas que no han sido vividas en plenitud\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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Jos\u00e9 Mar\u00eda N\u00fa\u00f1ez, natural de Barcarrota, un peque\u00f1o pueblo de Extremadura con apenas 3.000 habitantes, creci\u00f3 con Fidel \u201cel marica\u201d y Luis \u201cel mariquita\u201d como sus \u00fanicos referentes, lo que no le ha impedido ser hoy una figura clave del activismo LGTBI+ en Espa\u00f1a. Fundador de De Par en Par, la primera entidad LGTBI+ en Extremadura, y presidente durante 24 a\u00f1os de Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo Extremadura, ha trabajado incansablemente por los derechos del colectivo y ha participado en la elaboraci\u00f3n de la ley LGTBI+ extreme\u00f1a y de la Ley LGTBI+ estatal. En la actualidad, como presidente de Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo Estatal, sigue desempe\u00f1ando su labor con la mirada puesta en el \u00e1mbito internacional.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Hace casi tres d\u00e9cadas creaste De par en par, la primera entidad LGTBI+ de Extremadura. \u00bfC\u00f3mo recuerdas aquellos inicios?\u00a0<\/b><\/h5>

El origen fue simplemente darse cuenta de que no exist\u00eda nada. Yo era activista en la Cruz Roja local de mi pueblo y en Amnist\u00eda Internacional, por lo que ten\u00eda cierta vinculaci\u00f3n con el activismo por los derechos humanos y, adem\u00e1s, hac\u00eda algo que me gustaba mucho: trabajaba en la radio de mi pueblo. En un magaz\u00edn que hac\u00edamos los viernes por la tarde, dedicamos un monogr\u00e1fico al A\u00f1o Europeo contra la Intolerancia.<\/span><\/p>

Con motivo de este a\u00f1o, hicimos un programa en la radio y contactamos con asociaciones extreme\u00f1as de personas gitanas, migrantes\u2026 Pero no encontr\u00e9 ninguna LGTBI+. Tuve que recurrir a COGAM, que no s\u00e9 ni c\u00f3mo lo encontr\u00e9, porque era de Madrid y no de Extremadura, y en aquel momento no hab\u00eda internet.\u00a0<\/span><\/p>

Yo estaba saliendo del armario, y conect\u00e9 con la idea de que no hab\u00eda nada y que deb\u00eda de haberlo. Y nos echamos a andar. Al principio no fue f\u00e1cil, hab\u00eda resistencias. Quienes no hagan un ejercicio de memoria o no conozcan esa \u00e9poca no lo entender\u00e1n, pero era otra Espa\u00f1a. Hay que hacer una inmersi\u00f3n en episodios de <\/span>Cu\u00e9ntame<\/span><\/i> para entenderlo: una Espa\u00f1a que ven\u00eda de una dictadura, con un gobierno moderado y pulsiones de crecimiento, pero con una realidad social en la que escuchar frases como \u00abmaric\u00f3n\u00bb era algo normal.\u00a0<\/span><\/p>

En Extremadura \u00e9ramos invisibles, pero lo intentamos. En una revista de anuncios, \u201cEl trastero\u201d, pusimos un aviso para intentar reunir a un grupo de personas LGTBIQ+. Aunque, en aquel entonces, con suerte habl\u00e1bamos de gais y lesbianas. Nos reun\u00edamos de vez en cuando para socializar y, un d\u00eda, planteamos la idea de crear una asociaci\u00f3n. Lo intentamos, pero solo duramos tres a\u00f1os porque nos enfrentamos a algo l\u00f3gico del momento: aunque crecimos mucho en cuanto a actividades, la base social no nos segu\u00eda.<\/span><\/p>

Quienes creamos la asociaci\u00f3n quer\u00edamos cambiar las cosas. Quer\u00edamos que ser gay o lesbiana \u2014la bisexualidad ni se mencionaba\u2014 fuera algo cotidiano, mejor aceptado y vivido con libertad en nuestra tierra, una tierra de la que hab\u00eda emigrado mucha gente por este motivo.<\/span><\/p>

De hecho, cuando creamos De par en par, me plant\u00e9 en Barcelona para conocer c\u00f3mo funcionaban las asociaciones, porque Catalunya era un referente de libertades en nuestro pa\u00eds. Escrib\u00ed a la entonces FELGT (hoy Federaci\u00f3n Estatal LGTBI+) para pedirles ayuda, y nos mandaron un borrador de estatutos. Lo fusionamos con nuestra visi\u00f3n y creamos un modelo est\u00e1ndar de colectivo.<\/span><\/p>

Pens\u00e1bamos que ten\u00edamos un enfoque m\u00e1s abierto que el resto de colectivos en Espa\u00f1a, como COGAM o Lambda Valencia, que estaban m\u00e1s dirigidos hacia la comunidad. Nosotros quer\u00edamos algo m\u00e1s inclusivo, orientado hacia toda la sociedad. Sin embargo, el equipo motor de De par en par choc\u00f3 con la base social, que buscaba m\u00e1s la interacci\u00f3n y socializaci\u00f3n entre iguales.<\/span><\/p>

Hace 30 a\u00f1os no hab\u00eda internet, y para socializar o ligar solo exist\u00edan unos pocos bares. Pero el equipo motor estaba enfocado en temas legales y de activismo. Esa disociaci\u00f3n provoc\u00f3 que De par en par quedara como un grupo social.<\/span><\/p>

Y ah\u00ed conectamos con Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo Estatal y creamos Tri\u00e1ngulo Extremadura.<\/span><\/p>

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Y has continuado todos estos a\u00f1os en el activismo. \u00bfC\u00f3mo ha ido cambiando el propio activismo hasta 2025?<\/b><\/h5>

El otro d\u00eda hablaba con el primer periodista que me entrevist\u00f3, Diego Gonz\u00e1lez, y me dec\u00eda: \u201cC\u00f3mo ha cambiado Extremadura en estos 25 a\u00f1os. Antes busc\u00e1bamos testimonios y no hab\u00eda manera, y ahora me sobran\u201d. Ese es el principal cambio que ha experimentado la sociedad. Y es que toda la sociedad se ha abierto, incluida Extremadura.<\/span><\/p>

El cambio principal ha sido el empoderamiento ciudadano. Creo que se ha ido creando una nueva confluencia, y me parece relevante destacarlo: en Extremadura hemos tenido un c\u00f3mplice muy importante para el avance logrado. El activismo ha sido muy fuerte y estable, y eso ha sido crucial. Tener un activismo estable durante muchos a\u00f1os marca la diferencia. Cuando vas a una comunidad aut\u00f3noma donde una organizaci\u00f3n ha cambiado de direcci\u00f3n siete veces en 20 a\u00f1os, el impacto es menor que en un lugar donde solo ha habido dos equipos. No defiendo que no haya cambios, pero s\u00ed que el proyecto sea estable, como Tri\u00e1ngulo o la FELGTBI+. Esto genera una gran capacidad para lanzar mensajes a la ciudadan\u00eda porque se identifica a estas organizaciones como referentes, lo que les da fuerza frente al poder pol\u00edtico.<\/span><\/p>

En Extremadura, hemos tenido pol\u00edticos c\u00f3mplices, y hay una figura que merece ser reconocida: Guillermo Fern\u00e1ndez Vara, quien fue presidente durante 12 a\u00f1os. Fue nuestro primer c\u00f3mplice. Para las pol\u00edticas LGTBI+ en Extremadura, Fern\u00e1ndez Vara ha sido como Zapatero para el matrimonio igualitario. Su compromiso va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que esperas de un pol\u00edtico que simplemente te dice que s\u00ed.<\/span><\/p>

Es justo reconocer que, cuando hemos tenido aliados pol\u00edticos, hemos avanzado mucho m\u00e1s. Por ejemplo, si el Congreso del PSOE que gan\u00f3 Zapatero lo hubiera ganado Jos\u00e9 Bono, la historia LGTBI+ de este pa\u00eds habr\u00eda sido muy diferente. Las personas que dirigen las estructuras son importantes. No es lo mismo que el PSC est\u00e9 liderado por alguien que cree en la igualdad que por alguien a quien el tema le da igual, por mucho que Barcelona sea un referente.<\/span><\/p>

Guillermo Fern\u00e1ndez Vara fue una pieza clave. No reconocerlo ser\u00eda escribir la historia de Extremadura de manera injusta. Si no se hubiera dado la confluencia entre el \u00e1mbito pol\u00edtico y el activismo s\u00f3lido que ten\u00edamos, no habr\u00edamos pasado de ser la \u00faltima comunidad aut\u00f3noma en crear una entidad LGTBI+ a la situaci\u00f3n actual. Tambi\u00e9n ha sido crucial el apoyo institucional, que debemos reconocer no solo para agradecer a las personas que nos han apoyado, sino para comprender que, en los lugares donde no se avanza tanto, no es porque nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras no sean buenos activistas.<\/span><\/p>

En Castilla y Le\u00f3n o Castilla-La Mancha, por ejemplo, los derechos LGTBI+ son un p\u00e1ramo. Esto no significa que el activismo sea malo, sino que enfrentan un terreno pol\u00edtico hostil, un desierto, que dificulta mucho avanzar en derechos. Tambi\u00e9n hay ejemplos positivos, como Canarias, que es una de las cinco comunidades aut\u00f3nomas con m\u00e1s derechos, y ha tenido etapas con gobiernos conservadores moderados que no han ido en contra de los derechos conseguidos.<\/span><\/p>

Quienes s\u00f3lo ven desde la militancia pol\u00edtica pueden tener dificultades para reconocerlo, pero quienes somos activistas debemos trabajar y luchar siempre, independientemente de qui\u00e9n gobierne. El riesgo es que el momento dulce que estamos viviendo, aunque siempre mejorable, se complique en el futuro si llega un PP como el de Ayuso o Cospedal, que claramente representar\u00eda una involuci\u00f3n. Sin embargo, si llega un Feij\u00f3o m\u00e1s moderado, como el de Galicia, ser\u00eda distinto: pelearemos para avanzar, aunque probablemente avanzaremos menos que con este gobierno.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Naciste y te criaste en Barcarrota, un pueblo de Badajoz. Y en una entrevista comentabas que hace 20 a\u00f1os las personas del colectivo \u00e9ramos invisibles en ciudades peque\u00f1as y que no se rechazaba por que no se ve\u00eda. \u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos de las zonas rurales?<\/b><\/h5>

Cuando piensas en Extremadura, todo el mundo piensa en el mundo rural. Yo vivo en Badajoz, pero soy de un pueblo de 3.000 habitantes. Para m\u00ed, es muy distinto nacer y crecer en un lugar donde los referentes eran Fidel, \u201cel marica\u201d, y Luis, \u201cel mariquita\u201d. Hab\u00eda otros casos que no se verbalizaban, como amigas que viv\u00edan juntas. Una de ellas dej\u00f3 a su marido y se fue a vivir con la vecina de al lado. Nadie lo dec\u00eda abiertamente, pero todo el mundo sab\u00eda lo que pasaba: eran \u201ctan\u201d amigas que prefer\u00edan estar juntas.<\/span><\/p>

Cuando esos son tus referentes, y luego vas a la ciudad y ves cierto desarrollo, notas el contraste. Aunque Badajoz, C\u00e1ceres y M\u00e9rida son ciudades para quienes vivimos en ellas, desde la perspectiva de Madrid o Barcelona parecen pueblos, tanto por su tama\u00f1o como por su l\u00f3gica de vida. Extremadura tiene una poblaci\u00f3n muy distribuida. Un 75% de los habitantes hemos nacido en pueblos peque\u00f1os, de entre 500 y 10.000 habitantes, lo que marca una identidad muy particular.<\/span><\/p>

Hace 30 a\u00f1os, la diferencia era abismal. Comparar nuestra regi\u00f3n de entonces con la Extremadura de hoy es como comparar Espa\u00f1a con un pa\u00eds empobrecido actual, como Marruecos o Nigeria. \u00bfPor qu\u00e9 hago esta comparaci\u00f3n? La gran diferencia est\u00e1 en la visibilidad que tenemos hoy. Antes, mi \u00fanica ventana al mundo era el cine, la televisi\u00f3n, la prensa o las historias que me contaban, y toda esa informaci\u00f3n era muy centralizada.\u00a0<\/span><\/p>

Hoy, con internet y las redes sociales, todo eso se ha diversificado. Es cierto que tiene mucho de negativo, como los bulos y el uso que hace de ellas el poder conservador, especialmente con las pol\u00edticas de plataformas como Meta o Amazon que estamos viendo. Pero tambi\u00e9n han abierto v\u00edas de acceso a contenidos antes impensables: libros, pel\u00edculas, series y documentales que muestran que ser LGTBI+ no solo es posible, sino que no tiene nada de malo y se puede vivir en libertad.<\/span><\/p>

Ver que hay otros mundos, otras vidas y otros amores posibles es revelador. Esto tambi\u00e9n tiene que ver con lo que llamamos emigraci\u00f3n sentimental o \u201csexilio\u201d. Muchos extreme\u00f1os hemos pasado por ello. Una obra de teatro muy conocida all\u00ed, <\/span>Perfume de mimosas<\/span><\/i>, cont\u00f3 la historia de un extreme\u00f1o que tuvo que emigrar a Alemania para poder vivir como gay. Algo similar ocurri\u00f3 con la gente de mi pueblo que se fue a Madrid, Barcelona o Mallorca. Cuando mi familia supo que yo era gay, me ofrecieron irme a Barcelona. Si hubiera aceptado, mi vida habr\u00eda sido distinta, m\u00e1s f\u00e1cil a nivel personal, pero probablemente no habr\u00eda desarrollado mi activismo en mi tierra.<\/span><\/p>

Hoy en d\u00eda, gracias a las redes sociales, es m\u00e1s f\u00e1cil encontrar personas con situaciones similares y sentirse empoderado, incluso en los pueblos. La sociedad est\u00e1 cambiando. Cuando ves a Marc Gir\u00f3 en la televisi\u00f3n p\u00fablica, habr\u00e1 a quien le genere hostilidad, pero tambi\u00e9n inspira a mucha gente, no solo LGTBI+, al mostrar una sociedad m\u00e1s diversa donde todos cabemos libremente.<\/span><\/p>

\u00bfC\u00f3mo conecta esto con la ruralidad? Ha cambiado nuestra realidad. Como instituciones, intentamos llegar a todos los rincones, pero los recursos del activismo LGTBI+ son limitados. El error de las instituciones es no acompa\u00f1arnos m\u00e1s presupuestariamente. La sociedad siempre tiene una pulsi\u00f3n a favor y otra en contra de los derechos, y es fundamental reforzar el lado positivo desde el activismo.<\/span><\/p>

Trabajar en el \u00e1mbito rural es clave. Es cierto que en los pueblos es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar referentes e iguales, pero tambi\u00e9n ha mejorado la acogida. Cuando encajas en un pueblo, es m\u00e1s f\u00e1cil que te escuchen y acepten la diferencia. Recuerdo cuando presentamos De par en par en los medios. Hubo una respuesta social muy positiva, aunque tambi\u00e9n conatos hostiles. Por ejemplo, alguien fotocopi\u00f3 la entrevista para repartirla, pero no supe si lo hizo para difundirla o denunciarla. Sin embargo, el calor y el apoyo que recibimos fueron mucho mayores.<\/span><\/p>

Esto tambi\u00e9n demuestra algo que muchos hemos vivido al salir del armario: la expectativa de hostilidad suele ser mayor de lo que realmente ocurre, y en muchos casos, la respuesta es positiva. En los pueblos, una pareja visible que vive su d\u00eda a d\u00eda de forma cotidiana genera un gran cambio. El matrimonio igualitario y el empoderamiento social han transformado la percepci\u00f3n sobre nosotras como colectivo.<\/span><\/p>

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Y a nivel estatal, durante todos los a\u00f1os que llevas en el activismo has visto aprobar leyes importantes y dar pasos al frente en materia de diversidad e igualdad LGTBI+. Hace dos a\u00f1os se aprobaba la Ley LGTBI. \u00bfC\u00f3mo fue ese proceso de negociaci\u00f3n de la ley en el que participasteis\u00a0 Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo y Chrysallis junto a la Federaci\u00f3n Estatal LGTBI+?<\/b><\/h5>

Hubo un caf\u00e9 que fue el origen de todo con Uge Sangil, la antigua presidenta de FELGTBI+. Fruto de amistades comunes y conversaciones durante una noche de bar, nos llev\u00f3 a coincidir en una idea: la iglesia cat\u00f3lica estuvo en contra del matrimonio igualitario y pudimos ir contra ellos porque huelen a naftalina, y la ultraderecha tambi\u00e9n, pero la sociedad espa\u00f1ola no est\u00e1 con ellos.\u00a0<\/span><\/p>

Pero el problema no era la ultraderecha, no era Vox, el problema era el feminismo transexcluyente.\u00a0<\/span><\/p>

Recuerdo que le ped\u00ed a Uge que habl\u00e1ramos, y encontr\u00e9 el mismo esp\u00edritu de colaboraci\u00f3n. Desde el respeto mutuo, entendiendo cu\u00e1l era el espacio de cada uno, supimos que lo importante era ser generosos. FELGTBI+ era el tim\u00f3n, la organizaci\u00f3n m\u00e1s grande del pa\u00eds, pero lo inteligente era liderar desde el respeto y la uni\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>

Las tres organizaciones (FELGTBI+, Tri\u00e1ngulo y Chrysallis) supimos ver que, respet\u00e1ndonos mutuamente, \u00e9ramos mucho m\u00e1s fuertes. Esa uni\u00f3n nos dio una fuerza enorme. A lo largo del tiempo, han habido m\u00faltiples intentos de rompernos, tanto desde el poder pol\u00edtico (no solo Carmen Calvo, aunque ella fue muy insistente) como desde otros lados del gobierno.<\/span><\/p>

Afortunadamente, tuvimos claro que el bienestar colectivo era lo prioritario. Uge nos invit\u00f3 a participar en la redacci\u00f3n, permiti\u00e9ndonos aportar lo que pudi\u00e9ramos.<\/span><\/p>

Lo fundamental era que la ley saliera adelante al m\u00e1ximo posible, no que las estructuras de nuestras organizaciones estuvieran en primer plano. Las cr\u00edticas sobre lo que qued\u00f3 fuera de la ley (como mejoras para migrantes, personas no binarias y menores trans) eran leg\u00edtimas, pero ya hab\u00eda sido un gran logro llegar tan lejos. Mira lo que pas\u00f3 en Inglaterra: la ley decay\u00f3. Enfrent\u00e1bamos fuerzas que quer\u00edan que lo mismo ocurriera aqu\u00ed, y priorizar el bienestar colectivo fue lo que nos permiti\u00f3 ganar.<\/span><\/p>

Esto requiri\u00f3 mucha generosidad por parte de quienes formamos parte de los organismos y dirigimos entidades. Cuando alguien pone por delante su inter\u00e9s personal o el de su organizaci\u00f3n, corre el riesgo de tomar decisiones que no son las mejores para el colectivo. Saber priorizar el bienestar colectivo es lo que marca la diferencia.<\/span><\/p>

Es lo mismo que pas\u00f3 cuando, a pesar de mi militancia pol\u00edtica, tuve que defender la ley LGTBI extreme\u00f1a con un gobierno interlocutor dirigido por el PP. Lo hice frente a mi propio partido pol\u00edtico, porque entend\u00eda que hab\u00eda algo m\u00e1s importante: el activismo y lo mejor para el colectivo.<\/span><\/p>

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Ya han pasado 20 a\u00f1os desde la aprobaci\u00f3n de la ley del matrimonio, y hemos pasado del mensaje de \u201clove is love\u201d a poner el foco en la importancia del ser. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia?\u00a0<\/b><\/h5>

La \u00faltima campa\u00f1a del Orgullo en Extremadura, la primera bajo un gobierno conservador, no pude m\u00e1s que valorarla positivamente y agradecer el lema, que era\u00a0 \u201cM\u00e1s all\u00e1 de amar, lo importante es poder ser\u201d.\u00a0 Capta una verdad esencial: hemos reivindicado durante a\u00f1os el derecho a amar, pero eso, a veces, nos ha llevado a cometer errores. No importa si tienes o no pareja; lo crucial es qui\u00e9n eres y c\u00f3mo decides vivir. Lo importante es no dejar de vivir, porque mucha gente lo ha hecho. Hay quien sale del armario a los 60 o que reci\u00e9n jubilado te identificas como una persona trans y no vas a iniciar una transici\u00f3n\u2026 Hay demasiadas vidas que no han sido vividas en plenitud.\u00a0<\/span><\/p>

En Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo hacemos mucha cooperaci\u00f3n internacional, y en Colombia nos han ense\u00f1ado el concepto \u201cvivir sabroso\u201d, que es vivir disfrutando, y eso deber\u00eda poder ser en todos los planos. Defender \u00fanicamente el amor deja fuera muchas otras formas de existencia leg\u00edtima, como el sexo, la sexualidad y el ser. Somos seres completos, con sentimientos, cuerpos y vidas complejas y<\/span> diversas. Sin embargo, defender esta realidad social y pol\u00edticamente no siempre es f\u00e1cil. Es m\u00e1s f\u00e1cil defender una pareja de hombres gais con chaqueta y corbata que una pareja de personas no binarias, si una se maquilla y la otra lleva corbata. Lo que molesta es romper el est\u00e1ndar tradicional.\u00a0<\/span><\/p>

Las campa\u00f1as que ponen la importancia en el amor, y que hemos hecho, est\u00e1n bien para entrar. Funcion\u00f3 en su momento para generar aceptaci\u00f3n, pero hoy d\u00eda estas representaciones resultan insuficientes y excluyentes. Hemos dejado fuera, aunque no de forma intencionada, muchas identidades y realidades.<\/span><\/p>

En el activismo de las \u00faltimas d\u00e9cadas, hemos evolucionado. Hace 30 a\u00f1os, t\u00e9rminos como <\/span>bisexualidad<\/span><\/i> o <\/span>intersexualidad<\/span><\/i> eran desconocidos para muchas personas. Hoy, entendemos que debemos poner estos temas en el centro de nuestras luchas. Es fundamental ser generosos al evaluar nuestro camino, pero tambi\u00e9n firmes al defender lo que es correcto: el derecho a ser, en toda su diversidad y complejidad.<\/span><\/p>

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\u00bfC\u00f3mo se puede defender?<\/b><\/h5>

La lucha no es f\u00e1cil. Vivimos en un momento en que las fuerzas antiderechos est\u00e1n bien organizadas y financiadas a nivel internacional. En Espa\u00f1a, estas fuerzas se encarnan en grupos como Hazte O\u00edr y Vox, que act\u00faan en coordinaci\u00f3n con movimientos globales. La creciente influencia de estos grupos no es anecd\u00f3tica: ya estamos viendo retrocesos en derechos fundamentales, y esto solo empeorar\u00e1 si no actuamos unidos.<\/span><\/p>

No podemos subestimar el impacto de estos movimientos. Recientemente, un chico de Camboya me dec\u00eda que sent\u00eda menos miedo de agresiones all\u00ed, donde no hay derechos reconocidos, que aqu\u00ed en Espa\u00f1a. Esto me sorprendi\u00f3, pero tiene sentido. En los a\u00f1os 70 en Espa\u00f1a, aunque los derechos eran pr\u00e1cticamente inexistentes, las agresiones visibles eran menos frecuentes o trascend\u00edan menos. Hoy, a pesar de los avances en libertad, el auge de la ultraderecha y su alianza con el poder econ\u00f3mico est\u00e1n fomentando un clima de mayor violencia y hostilidad. Pero la visibilidad debe seguir siendo el camino.<\/span><\/p>

La \u00fanica forma de enfrentar esta involuci\u00f3n es uniendo fuerzas a nivel nacional e internacional. No podemos permitirnos divisiones en el activismo. Esto requiere generosidad y visi\u00f3n estrat\u00e9gica por parte de las grandes organizaciones hacia las m\u00e1s peque\u00f1as. En Tri\u00e1ngulo, entendemos que el bienestar colectivo y la unidad son imprescindibles. La amenaza que enfrentamos no es local, sino global, con conexiones claras entre los movimientos antiderechos en diferentes pa\u00edses.<\/span><\/p>

Adem\u00e1s, es crucial mantener <\/span>viva<\/span> la memoria hist\u00f3rica. Este pa\u00eds fue m\u00e1s libre antes de la dictadura, y hemos olvidado muchas de esas lecciones. La memoria nos ayuda a entender que los derechos no est\u00e1n garantizados y que las libertades pueden desaparecer si no las defendemos. La lucha por el derecho a ser debe incluir siempre una mirada hacia el pasado para evitar repetir errores.<\/span><\/p>

Hoy m\u00e1s que nunca, necesitamos actuar con firmeza, generosidad y visi\u00f3n global para proteger y ampliar los derechos de todas las personas, defendiendo una sociedad donde podamos ser plenamente libres y aut\u00e9nticos.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Siguiendo la l\u00ednea internacional, Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo acaba de asumir la copresidencia de la <\/b>Equal Rights Coalition<\/b><\/a>. \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos se abren en este \u00e1mbito?<\/b><\/h5>

Es algo enorme, un verdadero privilegio. Lo hemos trabajado mucho y, aunque nos queda camino, lo hemos logrado. Lo llevaremos adelante con la presidenta de FELGTBI+, Paula Iglesias, y su vocal de Relaciones Exteriores, \u00d3scar Rodr\u00edguez, porque esto es un reto may\u00fasculo. Cuanto m\u00e1s conoces del organismo, m\u00e1s grande se percibe el desaf\u00edo. La clave est\u00e1 en que la Equal Rights Coalition (ERC) es un organismo poco conocido; incluso activistas muy reconocidos ignoran su existencia. Esto no es solo responsabilidad del activismo: debemos difundir y consolidar este organismo.<\/span><\/p>

La ERC es un grupo de 45 pa\u00edses de las Naciones Unidas que trabajan por la diversidad LGTBI+ en el mundo. Es importante tener claro que la ERC es una organizaci\u00f3n de gobiernos, y por tanto no podemos exigirle un dec\u00e1logo activista. Su acci\u00f3n es necesariamente m\u00e1s sutil y suave. Sin embargo, hay l\u00edneas rojas que no podemos negociar: los derechos humanos. No se trata de imponer un modelo \u00fanico, como el matrimonio igualitario, ya que las culturas familiares y formas de relaci\u00f3n var\u00edan enormemente en el mundo.<\/span><\/p>

Por ejemplo, en Am\u00e9rica Latina, el modelo tradicional de matrimonio no es lo com\u00fan, y las familias reconstruidas son mayor\u00eda. Pero lo que s\u00ed debe ser innegociable es que todas las personas tengan derecho a vivir con libertad y dignidad, independientemente del contexto cultural.<\/span><\/p>

El reto principal de la ERC es consolidar el organismo y avanzar en la despenalizaci\u00f3n de las realidades LGTBI+ en los pa\u00edses donde a\u00fan somos ilegales, que representan una tercera parte del planeta. Aunque parezca una proporci\u00f3n menor, si consideramos el n\u00famero de habitantes, hablamos de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial.<\/span><\/p>

Por supuesto, esto no es sencillo. En una reciente cumbre antiaborto en Madrid, participaron parlamentarios que defend\u00edan con convicci\u00f3n y tranquilidad posturas que para ellos eran \u00abbuenas\u00bb, pero que nos consideran a nosotros una aberraci\u00f3n. Y eso para ellos es lo normal. Desde el esfuerzo de entender esa realidad, debemos actuar para promover cambiarla.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Y a nivel estatal, \u00bfcu\u00e1les son los siguientes retos del colectivo?<\/b><\/h5>

Respecto a las instituciones, somos d\u00e9biles como movimiento social. Nuestra fortaleza radica en que la sociedad est\u00e1 de nuestro lado. Defendemos algo que la sociedad espa\u00f1ola acepta, asume y vive en su d\u00eda a d\u00eda. De hecho, en las \u00faltimas elecciones fuimos clave, junto al feminismo, para evitar que hoy tuvi\u00e9ramos un gobierno en el que Santiago Abascal fuera ministro del Interior.<\/span><\/p>

Sin embargo, estructuralmente, somos muy d\u00e9biles. FELGTBI+ es una organizaci\u00f3n potente que realiza un trabajo excepcional, y Tri\u00e1ngulo lo intenta tambi\u00e9n, pero al analizar la situaci\u00f3n en detalle, vemos que hay comunidades aut\u00f3nomas gobernadas por gobiernos progresistas donde la financiaci\u00f3n es irrisoria. Por ejemplo, en Castilla-La Mancha, la m\u00e1xima financiaci\u00f3n para una organizaci\u00f3n LGTBI+ es de 7.000 euros al a\u00f1o, lo cual es un esc\u00e1ndalo para una instituci\u00f3n que se define como progresista.<\/span><\/p>

En Castilla y Le\u00f3n ocurre algo similar, aunque ah\u00ed lo explica un PP muy conservador. Si hacemos un repaso de c\u00f3mo funcionan nuestras organizaciones, queda claro que, en muchos territorios, somos muy d\u00e9biles. Somos parte de la defensa del Estado del bienestar, y es fundamental que nuestras estructuras est\u00e9n reforzadas frente a la amenaza de la involuci\u00f3n.<\/span><\/p>

Podemos intentar luchar por recursos privados, pero es muy dif\u00edcil en nuestro modelo social. En Estados Unidos, por ejemplo, cualquier organismo de sociedad civil tiene m\u00e1s recursos porque su modelo social depende menos del Estado del bienestar y m\u00e1s de la contribuci\u00f3n propia.<\/span><\/p>

No estamos pidiendo que se financie el activismo directamente, pero estas estructuras deber\u00edan estar m\u00e1s acompa\u00f1adas desde las instituciones y gestionadas desde una l\u00f3gica s\u00f3lida.<\/span><\/p>

A pesar de todo, hemos resuelto parte de estas limitaciones gracias al compromiso del activismo LGTBI+ en Espa\u00f1a, que es de primer nivel. Si comparas, te das cuenta de que el perfil de nuestro activismo es realmente potente en muchos casos. Sin embargo, es fundamental cuidar el activismo colectivo porque estamos en un momento complicado. Es muy f\u00e1cil ser activista desde un m\u00f3vil o desde casa, opinando sobre c\u00f3mo deber\u00edan ser las cosas. Lo dif\u00edcil es construir un proyecto colectivo.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Cuando te escribimos para proponerte la entrevista de Referentes, nos comentaste que te daba reparo que te consideraran referente. Pero, \u00bfqu\u00e9 es para ti un referente LGTBI+?\u00a0<\/b><\/h5>

Los referentes son fundamentales para tener una base s\u00f3lida en la que apoyarte y crecer. Creo que lo que necesitamos son referentes que proyecten la posibilidad de vivir como personas LGTBIQ+ con autonom\u00eda, libertad, plenitud, disfrute y tranquilidad, pero desde la cotidianidad.<\/span><\/p>

Nunca he sido defensor de los referentes \u00fanicos o l\u00edderes absolutos. Para m\u00ed, la pluralidad es algo que nos da mucha riqueza como sociedad, aunque tambi\u00e9n conlleva cierta complejidad. Si nos centramos demasiado en que solo haya una persona como referente, nos reducimos a nosotros mismos. Hay personas que han construido la idea de ser referente, pero me gusta m\u00e1s la gente que, al profundizar en su trayectoria, ves que se ha convertido en referente gracias a su trabajo y que no se considera imprescindible.<\/span><\/p>

Es algo complejo de gestionar, porque cuando llevas mucho tiempo haciendo algo, es f\u00e1cil caer en la idea de que todo desaparecer\u00e1 si t\u00fa te vas. Pero lo maravilloso es comprobar que el proyecto te sobrevive. Lo digo desde la humildad de haber vivido experiencias similares. Es maravilloso ver c\u00f3mo algo en lo que has puesto esfuerzo crece y cuenta con otras personas que lo hacen grande. Eso es lo m\u00e1s bonito: actuar con generosidad, desde la humildad.<\/span><\/p>

Es importante que haya muchos referentes, que sean diversos, con formas de ser y pensar diferentes. Eso genera complejidad, s\u00ed, pero tambi\u00e9n refleja qui\u00e9nes somos como colectivo. Es complicado manejar una sociedad diversa, pero la alternativa ser\u00eda reducirnos y limitar el reconocimiento de nuestra pluralidad.<\/span><\/p>

Solo desde la humildad podremos avanzar. Tambi\u00e9n tengo claro que es fundamental que consensuemos un liderazgo social desde los organismos, las administraciones y las instituciones. Las instituciones son necesarias, los referentes tambi\u00e9n, pero nos encaminamos hacia un mundo con muchos referentes, donde es probable que haya discrepancias entre ellos, y eso est\u00e1 bien.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfQui\u00e9n han sido tus referentes?<\/b><\/h5>

Si solo pudiera decir uno, Miguel \u00c1ngel S\u00e1nchez, por ser ejemplo de generosidad y priorizar lo colectivo. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Mar\u00eda N\u00fa\u00f1ez, natural de Barcorrata, un peque\u00f1o pueblo de Extremadura con apenas 3.000 habitantes, y creci\u00f3 con Fidel \u201cel marica\u201d y Luis \u201cel mariquita\u201d como sus \u00fanicos referentes, lo que no le ha impedido…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":{"0":"post-352","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-referentes-lgtbi","8":"czr-hentry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":366,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions\/366"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}