{"id":275,"date":"2024-08-13T08:24:29","date_gmt":"2024-08-13T08:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/?p=275"},"modified":"2024-08-13T08:24:50","modified_gmt":"2024-08-13T08:24:50","slug":"las-activistas-mas-jovenes-batallan-desde-un-lugar-completamente-diferente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felgtbi.org\/referentes\/2024\/08\/13\/las-activistas-mas-jovenes-batallan-desde-un-lugar-completamente-diferente\/","title":{"rendered":"\u201cLas activistas m\u00e1s j\u00f3venes batallan desde un lugar completamente diferente\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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Jan G\u00f3mez es una persona joven no binaria de Mallorca. Aunque comenz\u00f3 a estudiar Trabajo Social y el M\u00e1ster de pol\u00edticas de igualdad y violencia de g\u00e9nero, actualmente se dedica al \u00e1mbito agr\u00edcola y ganadero. Desde hace un a\u00f1o y medio es vocal de formaci\u00f3n, pero inici\u00f3 su actividad en el activismo hace 12 a\u00f1os en Ben Amics.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

El 12 de agosto se celebra el d\u00eda de la juventud y, evidentemente, no hay una respuesta \u00fanica de qu\u00e9 significa ser joven. Pero, \u00bfqu\u00e9 implica para ti?<\/b><\/h5>

Para m\u00ed, ser joven implica una identidad pol\u00edtica y una identidad de opresi\u00f3n por una cuesti\u00f3n fundamental: al final, es una caracter\u00edstica que te marca no tanto en un sentido individual, porque sabemos que somos j\u00f3venas o mayoras en coraz\u00f3n y esencia. Pero s\u00ed que marca en un sentido del contexto social, econ\u00f3mico y de la realidad que vivimos hoy en d\u00eda las personas j\u00f3venes, en un marco temporal e hist\u00f3rico que, adem\u00e1s, nos complejiza bastante la vida. Siempre he reivindicado la juventud desde ese sentido identitario, al igual que el concepto LGTBI+ como un espacio de lucha y reivindicaci\u00f3n.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfC\u00f3mo crees que ha cambiado la concepci\u00f3n de la vida que tenemos las personas j\u00f3venes respecto a generaciones m\u00e1s mayores?<\/b><\/h5>

Creo que hay saltos generacionales, incluso dentro de la juventud. Yo comenc\u00e9 en Ben Amics cuando ten\u00eda 16 a\u00f1os, y tengo 28, y ya noto diferencias generacionales respecto a personas LGTBI+ m\u00e1s j\u00f3venes o a generaciones posteriores a la m\u00eda. Estas diferencias se manifiestan en referentes, pensamientos, conceptualizaci\u00f3n de la lucha e incluso en las formas de activismo. No es tanto una cuesti\u00f3n de ser mayoras o j\u00f3venas, sino una cuesti\u00f3n generacional. Al acercarme m\u00e1s a los 30 que a los 20, noto un salto con respecto a activistas de 20 a\u00f1os y tambi\u00e9n un salto con las que est\u00e1n en el instituto y batallan desde otros lugares completamente diferentes y tienen una percepci\u00f3n distinta de la transformaci\u00f3n social.<\/span><\/p>

Est\u00e1 claro que hay un antes y un despu\u00e9s, y es haber crecido y madurado en un estado de derecho. Yo nac\u00ed en 1995, y en 2005, cuando se aprob\u00f3 el matrimonio igualitario y la plena igualdad legal, ten\u00eda 10 a\u00f1os. Creo que esa es una cuesti\u00f3n que nos ha marcado a quienes nacimos en los 90 en adelante, porque hemos crecido en un estado de derecho fundamental y b\u00e1sico. A partir de ah\u00ed, esto nos ha permitido pensar hacia d\u00f3nde queremos ir, no solo enfoc\u00e1ndonos en la supervivencia.<\/span><\/p>

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\u00bfY hacia d\u00f3nde queremos ir? \u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos y preocupaciones de las personas j\u00f3venes?<\/b><\/h5>

Creo que el principal desaf\u00edo al que nos enfrentamos es la extrema derecha. No es un desaf\u00edo nuevo, pero necesitamos encontrar la estrategia y las herramientas para romper la espiral c\u00edclica del discurso de odio: generar enfrentamiento con los diferentes para crear enemigos ante una situaci\u00f3n de crisis econ\u00f3mica y social. Ese comportamiento tan humano de se\u00f1alar al diferente es uno de los retos presentes y futuros que tenemos las generaciones j\u00f3venes como problem\u00e1tica principal. Nos enfrentaremos a este desaf\u00edo tanto a nivel institucional como social, porque no hablamos solo del Parlamento Europeo, sino de nuestras vidas y de nuestra cotidianidad diaria.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfC\u00f3mo se puede hacer frente a los discursos de odio?<\/b><\/h5>

Qu\u00e9 bonito ser\u00eda tener una varita m\u00e1gica. Creo que, al final, hacer frente a los desaf\u00edos implica hacer activismo, y me parece fundamental la organizaci\u00f3n. Antes habl\u00e1bamos de los retos, y otro reto es enfrentarnos al capitalismo y, en particular, al concepto de individualidad. Creo que nos estamos dejando llevar o enga\u00f1ar por un concepto de las necesidades individuales que cada vez tiene m\u00e1s arraigo en nuestra sociedad. Esto va en detrimento de cualquier defensa de derechos y de la colectividad. Porque al final, cuanto mayor sea la colectividad, m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1 reivindicar y conseguir derechos, o defender los que ya tenemos y que no caigan. Creo que es una de las cuestiones en las que debemos empezar a trabajar, especialmente las nuevas generaciones, que a veces ya nos cuesta levantar el tel\u00e9fono para comunicarnos y preferimos hacerlo por WhatsApp.\u00a0<\/span><\/p>

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\u00bfY en qu\u00e9 se diferencian las nuevas formas de activismo a las tuyas y las de generaciones m\u00e1s mayores?<\/b><\/h5>

Cuando entr\u00e9 en FELGTBI+ por 2013-14, luch\u00e1bamos por incorporar las redes sociales en la Federaci\u00f3n. Ahora me siento un poco atr\u00e1s. No tengo TikTok e Instagram me queda grande. Pero no se trata solo de las redes que uses o dejes de usar, sino de c\u00f3mo eso marca tu paradigma. Al final, Instagram tiene una implicaci\u00f3n en c\u00f3mo analizas la informaci\u00f3n a trav\u00e9s de fotos en lugar de textos largos como en Facebook, marca la forma en que te relacionas, c\u00f3mo haces activismo y c\u00f3mo entendemos ese activismo. Hemos pasado a una forma de reivindicaci\u00f3n m\u00e1s visual, en lugar de leer a grandes autoras o pasar horas respondiendo comentarios.<\/span><\/p>

Creo que marca una manera diferente de hacer activismo, muy conectados en la red, gracias a la internacionalizaci\u00f3n del activismo, ya que la informaci\u00f3n puede llegar a todas partes. Pero sabemos que esto tambi\u00e9n es un arma de doble filo, especialmente por los discursos de odio y la desinformaci\u00f3n a trav\u00e9s de las redes sociales. Todo el mundo tiene acceso a la informaci\u00f3n, pero \u00bfqui\u00e9n verifica la veracidad de esa informaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 herramientas tenemos como j\u00f3venes para discernir si esa informaci\u00f3n es veraz o no?<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

A parte de ser joven, eres una persona no binaria.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 significa el no binarismo para ti?\u00a0<\/b><\/h5>

Para m\u00ed, el no binarismo, en t\u00e9rminos generales, significa salir de esos dos cajones cerrados y opresivos que son las categor\u00edas de hombre y mujer. No por menospreciar ambas categor\u00edas, sino por crear un imaginario paraguas en el que esas dos categor\u00edas no sean cajones estancos, sino que sean continuos. En uno de esos talleres de \u201cadoctrinamiento\u201d que realizamos , me plantearon la pregunta de qu\u00e9 es lo que me hac\u00eda ser un hombre. Al no saber responder, desde ese momento me considero una persona no binaria.<\/span><\/p>

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\u00bfCu\u00e1les han sido las reacciones que has encontrado cuando te has visibilizado como persona no binaria?<\/b><\/h5>

Es un tema complejo. Es cierto que tengo el privilegio de ser percibido socialmente como un hombre, y por lo tanto, se me es le\u00edda de esa manera. Sin embargo, esto a menudo implica un no reconocimiento de mi identidad y un error en el g\u00e9nero con el que se dirigen hacia m\u00ed, entre otras cuestiones. Pero tambi\u00e9n es verdad que, a nivel social, no tengo excesivas consecuencias, puesto que, si no me visibilizo como una persona no binaria, es dif\u00edcil que alguien entienda que formo parte del paraguas trans.<\/span><\/p>

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En este sentido, \u00bfc\u00f3mo crees que la sociedad en general percibe a las personas no binarias?<\/b>
<\/b><\/h5>

Creo que fuera de Madrid y Barcelona, donde est\u00e1is en otra onda, la realidad no binaria a\u00fan no ha llegado a la sociedad ni a muchos territorios. En Mallorca no se oye hablar de personas no binarias, a menos que est\u00e9s en Ben Amics o que salga en un programa de televisi\u00f3n en<\/span> prime time <\/span><\/i>la chica del santuario de las gallinas que dec\u00eda que los gallos violan a las gallinas. La realidad que se visibiliza de las personas no binarias es en momentos jocosos o de chistes, pero es cuando tiene repercusi\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>

En el d\u00eda a d\u00eda, y particularmente en mi realidad, como persona no binaria, de clase obrera, que vive en una zona rural y que adem\u00e1s se dedica al campo y a la ganader\u00eda, esta es una de mis menores problem\u00e1ticas. El reto para m\u00ed es encontrar acceso al mercado laboral en el \u00e1mbito agr\u00edcola y ganadero, que resulta imposible. Adem\u00e1s, el acceso a la vivienda en un territorio especialmente tensionado como las Islas Baleares, que somos el 17 distrito de Alemania. Por lo tanto, las problem\u00e1ticas que enfrentamos como personas LGTBI+ van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la visibilidad o aceptaci\u00f3n de nuestra identidad.<\/span><\/b><\/p>

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\u00bfY cu\u00e1les son los retos que afronta el activismo no binario?\u00a0<\/b><\/h5>

Creo que la visibilidad es fundamental, pero la visibilidad por visibilidad no creo que sea una buena estrategia. Debe ser una visibilidad estrat\u00e9gica, que nos conduzca a algo y est\u00e9 basada en la sensibilizaci\u00f3n y la pedagog\u00eda. Al final, si mi abuela, la \u00fanica vez que ha o\u00eddo hablar de las personas no binarias ha sido al ver el v\u00eddeo del santuario de las gallinas, no lo entiende. La sensibilizaci\u00f3n y la pedagog\u00eda han sido las herramientas y capacidades fuertes que hemos tenido como movimiento, pero tenemos que seguir trabajando y hacer accesible lo que queremos en la sociedad, porque si no se nos entiende, se nos discrimina.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Ahora que hablas de la discriminaci\u00f3n y de la pedagog\u00eda, \u00bfcu\u00e1les son los retos que afrontamos en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n?\u00a0<\/b><\/h5>

A nivel educativo, enfrentamos varios retos. Entre el alumnado, es un problema hist\u00f3rico y debemos trabajar en la prevenci\u00f3n y el combate del acoso hacia el alumnado LGTBI+. Sin embargo, me gustar\u00eda destacar la situaci\u00f3n del profesorado LGTBI+, que a menudo es olvidada. Es crucial entender el se\u00f1alamiento que vive mucha parte del profesorado LGTBI+, especialmente en territorios perif\u00e9ricos, donde a veces se les acusa incluso de pederastia por incluir la diversidad en los contenidos curriculares. Esto va en contra de la normativa tanto estatal como auton\u00f3mica, que establece la inclusi\u00f3n de la diversidad en el curr\u00edculo.<\/span><\/p>

Por lo tanto, es dar cumplimiento a la ley. Pero ya que no se hace estructuralmente, al menos que se respete la voluntad de las personas docentes que desean actuar como aliadas. Creo que esta realidad, muy ignorada, genera mucha indefensi\u00f3n y resulta en una situaci\u00f3n de marginaci\u00f3n en los puestos de trabajo. Por lo tanto, debemos abordar este problema de manera imperante.<\/span><\/p>

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Adem\u00e1s, el profesorado visible puede convertirse en referente de parte del alumnado. \u00bfCu\u00e1les han sido tus referentes?<\/b><\/h5>

Es verdad que hablar de referentes es complicado. Para m\u00ed, no es una cuesti\u00f3n est\u00e1tica, y no me gusta totemizar a las personas, porque al final generamos deidades. Tengo referentes muy cercanas que han sido cruciales para m\u00ed. Por ejemplo, Cristina \u00c1lvarez, quien ahora es la coordinadora de pol\u00edticas l\u00e9sbicas de FELGTBI+ y, cuando yo empec\u00e9, era la presidenta de Ben Amics. Ella me ayud\u00f3 a comprender y analizar temas importantes, y me encarg\u00f3 mis primeras lecturas feministas. Tambi\u00e9n Virgie Vallejo, que era la t\u00e9cnica en aquel momento y fue una figura importante.<\/span><\/p>

Estas personas han sido referentes para m\u00ed, especialmente porque no tuve mucha visibilidad de activistas LGTBI+ en mi infancia o adolescencia. Tuve familiares LGTBI+, pero de manera muy discreta, lo que me generaba la sensaci\u00f3n de no saber si estaba bien o mal.<\/span><\/p>

Ahora me encuentro en una crisis de referentes porque me desempe\u00f1o mucho en el \u00e1mbito rural, donde es dif\u00edcil encontrar personas j\u00f3venes que trabajen y vivan en estas zonas.\u00a0<\/span><\/p>

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Si hubiera una persona joven que est\u00e9 en una situaci\u00f3n parecida y que est\u00e1 leyendo la entrevista, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00edas?<\/b><\/h5>

Le dir\u00eda que se arme de fuerza, pero que no levante muros. Me parece una cuesti\u00f3n fundamental. El mundo exterior es muy dif\u00edcil, pero que no genere fronteras con el exterior. Es importante seguir luchando, pero desde la cercan\u00eda, la empat\u00eda, el acercamiento, la colectividad y los cuidados.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Y por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00edas a una persona activista m\u00e1s mayor?<\/b><\/h5>

A una persona mayor, especialmente si es activista LGTBI+, lo primero que har\u00eda ser\u00eda darle las gracias por todo lo conseguido. Es fundamental reconocer el trabajo y el esfuerzo de quienes han estado antes que nosotras y de quienes siguen luchando hoy en d\u00eda. Despu\u00e9s, podemos entrar en discrepancias sobre diferentes formas, paradigmas y maneras de luchar, pero el agradecimiento siempre debe estar presente.<\/span><\/p>

Luego, le pedir\u00eda apertura. Creo que es el punto de equilibrio. Yo me lo noto, en mi caso llevo desde 2012 en el activismo y cuando llego a una jornada joven me quedo con los ojos como platos. Nace un primer sentimiento de rechazo, de decir \u201cesto no es lo que hemos hecho estos 12 a\u00f1os\u201d. Pero ese es el momento de parar, reflexionar y estar abiertas a estas nuevas l\u00f3gicas, independientemente de si las compartimos o no. De lo contrario, corremos el riesgo de convertirnos en losas de ese muro que le dec\u00eda a la persona joven que no construyera.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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